Gamze Güngörmüş Kona Hakkında

1969, İstanbul doğumlu Kona, doktora derecesini 2001 yılında Marmara Üniversitesi Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı, Uluslararası İlişkiler Bilim Dalı’ndan “Cooperation Strategy Models for the Central Asian Region and Future Scenarios on Turkey” başlıklı tez ile almıştır. 1992 yılından bu yana profesyonel iş hayatında yer alan Kona halen merkezi Londra'da bulunan Stratejik Araştırmalar ve Analiz Merkezi'nde (CESRAN : www.cesran.org) Danışman olarak görev yapmakta (http://cesran.org/index.php? option=com_content&view=article&id=151&Itemid=43&lang=en), İstanbul'da üniversite öğretim üyeliğine yarı zamanlı olarak devam etmekte, Kadın ve Eğitim alanında faaliyet gösteren Sivil Toplum Kuruluşları'nda yer almaktadır.

Akademik çalışmaları Uluslararası İlişkiler disiplininde Senaryo Planlama, Strateji Modelleme, Güvenlik gibi alanlarda yoğunlaşmaktadır.

Uluslararası ilişkiler disiplini kapsamında; yayınlanmış beş kitabı;

Hakemli dergilerde yayınlanmış uluslararası ve ulusal makaleleri;

Bildiri kitabında yayınlanmış uluslararası / ulusal bildirileri;

Biri uluslararası olmak üzere beş kitap içinde, beş ayrı makalesi bulunmaktadır.

(kitaplar hariç tüm çalışmaların tam metni için bkz.www.gamzegungormuskona.blogspot.com)

21. Yüzyıl Eğitim ve Kültür Vakfı (YEKÜV) bünyesinde babası merhum Ümit Güngörmüş Sürekli Eğitim Fonu-Kurucu, Tarih Vakfı Mütevelliler Kurulu-Üye, Kadın Adayları Destekleme Derneği (Ka.Der) Kadıköy-Üye, Hedefimiz Gelişim Grubu Yürütme Kurulu-Üye, Kadıköy Belediyesi Ataşehir Hayvan Barınağı-Gönüllü ve LÖSEV-Gönüllü.

Dünya iyisi bir adamla evli ve 1994 doğumlu Yamaç Kona'nın (nam-ı diğer "Kanat Aklısıkkanatlanan") annesidir.
kona.gamze@gmail.com

Beğendikleri :

1. Center For Strategic Research and Analysis (CESRAN - www.cesran.org)

2. Hedefimiz Gelişim Grubu (www.hedefimizgelisimgrubu.blogspot.com)

3. 21. Yüzyıl Eğitim ve Kültür Vakfı (www.yekuv.org)

4. Kadıköy Belediyesi Ataşehir Hayvan Barınağı (www.kadikoyunkopekleri.org)

Yazılarının Yayınlandığı Haber Portalları ve Gazete:

1. www.politikadergisi.com (e-dergi)
2. www.ulusalses.net (e-gazete)
3. www.flashaber.com.tr (Yerel Gazete)
Profesyonel yaşamından kesitler:

1. Center For Strategic Research and Analysis CESRAN - Academic Coordinator/Advisor-London- (Stratejik Araştırma ve Analiz Merkezi-Danışman-Londra http://cesran.org/index.php?option=com_content&view=article&id=151&Itemid=43&lang=en (2009-devam etmekte)

2. CESS Central Eurasia Studies Society-Member-(Orta Asya Çalışmaları Derneği-Üye- http://centraleurasia.org/ (2005-devam etmekte)

3. Eurasia Critic - Author-London-www.eurasiacritic.com (Eurasia Critic Akademik Dergi-Yazar-Londra) (2009-devam etmekte)

4. Center For Strategic Research and Analysis CESRAN - Contributor-London-(Stratejik Araştırma ve Analiz Merkezi-Yayın Kurulu Üyesi-Londra http://cesran.org/index.php?option=com_content&view=article&id=151&Itemid=43&lang=en (2010-devam etmekte)

5. Journal of Global Analysis-International Advisory Board Member-London (Global Analysis Akademik Dergi-Uluslararası Danışma Kurulu Üyesi-Londra http://cesran.org/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=183&Itemid=194&lang=en (2010-devam etmekte)

6. İsveç Uluslararası Yerel Demokrasi Merkezi'nin (Swedish International Center For Local Democracy) daveti üzerine Haziran 2013-Kasım 2014 tarihleri arasında "Yerel demokrasi ve Sürdürülebilir Kalkınma Eğitim Programı"na ("International Training Programme on Local Democracy and Sustainable Development With Gender Perspective") katılmış ve "2014 Yerel Seçimleri Öncesinde Yerel Yönetimlerde Kadın Katılımının Güçlendirilmesi" ("The Ways to Increase Women Participation in Local Governance Before 2014 Local Elections in Turkey")başlıklı Proje ile Yadigar Aslan'ın Çekmeköy Mimar Sinan Mahallesi Muhtarı seçilmesinde Proje Yürütücüsü olarak yer almıştır. (Sweden, Turkey, Ukraine / July 2013-November 2014)
7. 2012 yılında Avrupa Türk İslam Birliği'nin (ATİB) davetlisi olarak "Kürt Diasporası" başlıklı Çalıştay'a katılmıştır. (26-27 Mayıs 2012, Köln-Almanya)

8. 2011 yılında Ekopolitik’in (Ekonomi ve Sosyal Araştırmalar Derneği) davetlisi olarak “Gizli Kuşatılmışlık:Kuzey Kıbrıs” başlıklı Çalıştay’a katılmıştır. (28 Haziran 2011, Girne-KKTC)

9. 2011 yılında Ekopolitik’in (Ekonomi ve Sosyal Araştırmalar Derneği) davetlisi olarak “Irak Çalıştayı II-Erbil Durağı” başlıklı Çalıştay’a katılmıştır. (28-29 Mayıs 2011, Erbil- Kuzey Irak)

10. 2007 yılında Hebrew University of Jerusalem ve Bar-Ilan University'nin ortaklaşa daveti üzerine “The Arab-Israeli Conflict in the 21st Century” konulu Uluslararası Atölye Çalışması'na katılmıştır. (June 13-21, 2007, Jerusalem-Israel)

11. 2006 yılında T.C. Başbakanlık Türk İşbirliği ve Kalkınma İdaresi Başkanlığı'nın davetlisi olarak Türkiye'yi temsilen Tbilisi School of Political Studies'de bir konferans vermiştir. (December 08-10, 2006, Bakuriani-Georgia)

12. 2006 yılında Ljublijana University'nin davetlisi olarak Ljublijana University/Faculty of Social Sciences'ta bir konferans vermiştir. (May 13, 2006, Ljublijana-Slovenia)

13. 2006 yılında Slovenya Dışişleri Bakanlığı'nın davetlisi olarak Türkiye'yi temsilen Türkiye-Slovenya Yuvarlak Masa Toplantısı'na katılmıştır. (May 11, 2006)

14. The Leonard Davis Instıtute For International Relations ve İsrail Dışişleri Bakanlığı'nın davetlisi olarak İsrail Dışişleri Bakanlığı'nda bir konferans vermiştir. (March 6, 2006, Jerusalem-Israel)

15. Hebrew University/The Truman Institute For The Advancement of Peace'da bir konferans vermiştir. (March 30, 2006, Jerusalem-Israel)

16. Bar-Ilan University/The Begin-Sadat Center For Strategic Research'de (BESA) bir konferans vermiştir. (March 5, 2006, Ramat Gan-Israel)

17. Ben Gurion University/The Chaim Herzog Center'da bir konferans vermiştir. (March 29, 2006, Beer Sheva-Israel)

18. 2006 yılında İsrail Dışişleri Bakanlığı'nın davetlisi olarak “Central Factors of Development Policy" konulu Uluslararası Atölye Çalışması'na katılmıştır. (March 05-30, 2006, Beer-Sheva-Israel)

19. 2005 yılında Kazakistan Abay Devlet Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü'nün davetlisi olarak Üniversite'nin konuğu olmuş ve bir konferans vermiştir.(April 15-21, 2005, Almati-Kazakistan)

20. 1998-1999 akademik yılı, güz ve bahar dönemlerinde Finlandiya Turku Üniversity - Department of Contemporary History'de misafir araştırmacı olarak görev yapmıştır. (1998-1999, Turku-Finland)

21. 1999-2000 akademik yılında Finlandiya Turku University - Department of Contemporary History'nin daveti üzerine Finlandiya Bilimler Akademisi (Finland Academy of Sciences) tarafından finanse edilen “Balkan 2000” adlı araştırma projesi grubunda yer almıştır. (1999-2000, Turku-Finland)

Hayvanları Çok Seviyorum

Gamze Güngörmüş Kona

Hayvanları Çok Seviyorum

Yolda bir bir kaza olur, seyrederiz
Ambulans sireni öttüre öttüre gelir, öyle bakarız,
Dünyanın en pahalı benzinini kullanırız ama yollar hep tıklım tıklımdır,
Kitap Fuarlarına gideriz, imza alırız ancak o kitabı okumayız,
Sadece kahvaltı ve yemek verilen toplantılara katılırız,
Haklının ve hakkın yanında sesimizi yükseltmekten korkarız,
Kredi alarak, tatile çıkarız,
Lüks ev, araba, telefon ve kıyafet merakımız had safhadadır,
Düğünlerde, maçlarda mutlak biri kaza kurşununa kurban gider,
Orman yakma pahasına mangal yaparız,
İçer içer direksiyona oturur, cenaze çıkarırız,
Her türlü aşağılanmanın, yetememenin, sıkıntının acısını kadınları haşat ederek çıkarırız,
Yağmur serpeler, trafik kangren olur,
Kul hakkı yiyip, namaz kılar, oruç tutar, hacca gideriz,
Hiç bilmediğimiz yolların detaylı tarifini veririz,
Tiyatroları kapatırız,
Engellilerin asansörlerini, park yerlerini sapasağlam halimizle kullanırız,
Güçlüye ve güce taparız,
Randevularımıza, sözlerimize hiç sadık kalmayız,
250 gr. kıymaya, çeyrek altına, kimi zamanda sınırsız kontöre ya da 1 fidana oylarımızı aracı kılarız,
İltifatı abartır, yerginin dozunu kaçırırız,
Bağışları hiç ederiz,
Uzun don ya da sütyensiz entariyle denize gireriz,
Defalarca hacca gideriz,
Bin tane derneğe üye oluruz,
Kartvizit dağıtmayı pek severiz,
Şişik egolarımızı tatmin etmekten hiç sıkılmayız,
“Eğitim şart” diye diye bin tane üniversite açarız,
Kendimizden farklı olana “hadi len ordan” deriz,
Ayrıcalıklı zümrelere şevkle biat eder, kafa tutmayız…?
Sahtekarlığın sıradanlaştığı, adamcıkların adam yerine konduğu, cehaletin kutsandığı bu “mış” gibi
yaptığımız yalan dünyada,

Hayvanları çok seviyorum, özellikle sokaktakileri,

Hep beklentisiz, menfaatsiz, kendisini sevene tutkulu ve vefalı…

Onurlu Çapulcular

Gamze Güngörmüş Kona

Onurlu Çapulcular

Bizim evde iki kedi var, kızın adı Şerafettin, diğerinin ise Celal. Celal erkek fakat çok iyi huylu ne tırmalar ne de ısırır. Sevgisini sonuna kadar gösterir, kediden çok bir köpeği andırır, sadık, şefkatli, otoriteye sonuna dek itaatkar ve uysal. Şerafettin biraz sinirli hele Celal gelip saltanatına ortak olunca ve sahip olduğu tüm hisseler ikiye bölününce iyiden iyiye hırçınlaştı. Zorla hiç bir şey yaptıramazsın ona, istediğini sever, istemediğini tırmalar, istediği yerde yatar, acından ölse beğenmediğini yemez, sadakati yoktur, menfaatlerine çok düşkündür, otorite tanımaz, çok onurludur öyle burnu düşse yerden almayacaklardan, aşı günleri bir felakettir, bizim veteriner Onur telef olur aşı yapacağım diye. Şahsiyetlidir, herkeslere yılışmaz, ev halkının tümünün peşinde dolaşmaz, en güzel mamayı sunana işi bitene kadar cilve yapar sonra yine “şahsiyet” zırhını kuşanır.
Duygusal olan dostlar Celal’i sever, onun o sakinliğini, tanıdık tanımadık herkeslerin kucağına yayılmasını, tırmalama, saldırma nedir bilmemesini, acizliğini, o kendini bir türlü ifade edemeyişini ve garibanlığını pek sever. Mantıklı olan dostlarım ise Şerafettin'e hayrandır; her şart altında ve hiç bir şeyi umursamadan kendini ifade edişini, şahsiyetli duruşunu, yılışık olmayan tavrını, menfaatlerini sonuna dek kollamasını, işi bitince poposunu sallaya sallaya çekip gidişini, ilişkilerine çok geç başlayıp, istikrarlı biçimde sürdürüşünü ve de en önemlisi iktidarını hiç paylaşmayışını
Bu ikisinin ev halkıyla ve eve gelen konuklarla olan ilişkileri ve tepkileri yaşadığımız toplum içindeki insanların diğer insanlarla olan ilişkilerine çok benzer. Celal bizim evin en yaşlısıyla arasını hep iyi tutar, anam yaşlılıktan Celal ise mazlumluğundan dolayı kendisini ifade edemediği için birinin diğeri ile olan ilişkisi gayet enterasandır. Celal anamı kendisini ne kadar sevdiğini bildiği için sonuna dek kullanır, anam da Celal’in kendisine gösterdiği sevgi ritüellerini bağrına basar, onu şımarttıkça şımartır. Zaman içinde o ezik Celal şahsiyet sahibi olmaya başladı, ev halkını tınmamaya ve bildiğini okumaya kalkıştı, hem semirdi hem de payına düşen hissenin genişlemesiyle şımardıkça şımardı. Şerafettin’e saldırmaya başladı, onun yemek ve su kabına tecavüz etti, onu garibanlaştırdı, ev halkına yabancılaştırdı. Sonunda geldiğinden bu güne hep iktidarını koruyan Şerafettin sonradan palazlanan Celal’e yenildi ve küskünleşti.
Bu iktidar da böyle yaptı işte, adam yerine konmayan, devlet dairelerinde ve toplumun diğer sınıflarınca horlanan, ezilmiş, şahsiyetini yitirmiş kesimlerin kendilerini ifade etmelerine, işlerini halletmelerine, adam yerine konmalarına, hizmet almalarına vesile oldu. Haklarını, hukuklarını teslim etti. Buraya kadar çok güzel oldu ama bir noktaya gelindi diğer taraf ihmal edildi hatta geçmişin birikimiyle iş kişiselleştirildi, abartıldı. Laik, Alevi, Kemalist kesimler ötekileştirildi, aidiyet duygusu adete sıfırlandı, kendisini ne siyaseten ne de toplumsal olarak ifade edebildi, siyasal sisteme uygulamaları dolayısıyla yabancılaştı, iktidarın sık azarlamalarıyla hırslandı, zenginleşen diğer kesimin üstünlüğüyle kinlendi, yapılan açıklamalarla siyaseten dışlandı, toplumsal olarak ise azınlıkta kaldığını hissetti. İktidarın uygulamalarından herkes payına düşeni elinde buldu ve uzunca bir sure razı oldu. Olaylar ve sözler birikti. Bir zamanların en ayrıcalıklı kesimi askerler hem otoritelerini hem de saygınlıklarını kaybettiler ve tutuklamalarla “kendilerince” mağdur edildiler. Entel-dantel meyhane sümbüllerinin keyifle yudumladıkları rakıları masalarının sokaklardan kaldırılması, içki yasağı vs. gibi uygulamalarla boğazlarına dizilmeye başlandı. Daha çok kız çocuğu okusun diye başlatılan 4 4 4 uygulaması imam hatiplerin açılması ve ikinci dörtten sonra kız çocuklarının okuldan alınmasıyla neticelenince laik kesimin huzuru bozuldu. Kıyafet serbestisi işiyle okullara başörtülü girme talepleri eş zamanlı olarak gündeme gelince hem laik hem de Kemalist kesimlerin endişeleri iyice arttı. Din dersinin Alevi yurttaşlar için zorunlu olmaktan çıkarılmayışı ve ardından Üçüncü köprüye Yavuz Sultan Selim adının verileceği açıklandığında Yavuz tarafından kıyama uğrayan Alevilr iyice öfkelendi. İmralı görüşmeleri ve olası anayasal düzenlemelerle özerk Kürt Bölgesi’nin yapılandırılacağını düşünen milliyetçi kesim “vatan elden gidiyor” haykırmalarıyla Kemalistlerle duygusal bağ kurup, iktidara cephe aldı. Ergenekon tutuklamalarıyla faili meçhullerin aydınlatacağının teminatını veren iktidar bir tek faili meçhulü dahi ortaya çıkaramayınca mağdur kesim hayal kırıklığına uğradı. Kısaca sadece mazlum, mağdur, gariban olduğu için sıvazlanan kesim palazlandırıldı, iktidarın yandaşı oldu, ekonomik imkanlarını genişletti, farklı sosyal, ekonomik ve siyasal alanlarda güç sahibi oldu, iktidar da bu farklı alanlarda güçlendirdiği eski mazlumlardan daha da güç alarak 3. döneminde otoriterleşti, kalkınmayı geliştirdi ama adaleti eşit dağıtmadı, bir “diğer” mazlum ve mağdur sınıf yarattı.
İşte, Gezi olaylarında herkesten bir parça vardı. Kaybedenlerin, şahsiyetleriyle oynananların, haksızlığa uğrayanların kendilerini ifade ettikleri bir park ve meydanlar, bu parkta ve meydanlarda kaybettiklerini duygusal anlamda kazanmaya çalışanlar, kaybettirenden intikam almaya çabalayanlar. Onurlu Çapulcular…    

Acıların Çocukları

Gamze Güngörmüş Kona

Acıların Çocukları…
Atatürk’ün bu topluma önerdiği ve kabul ettirmeye çalıştığı; Batı tarzı bir yaşam pratiği, siyaset uygulaması ve toplum yapısı idi.
Yıllarca süren Tek Parti iktidarının bu topluma önerdiği hatta dikte ettirdiği; Atatürk’ün oturtmaya çalıştığı tüm değerlerin jakoben tarzda uygulanması idi.
DP iktidarının yaptığı ise tüm Atatürk ve Tek parti döneminin rövanşını alırcasına toplumu dinine, özüne döndürmek, siyaseti horlanan köylüler vasıtasıyla icra etmek oldu. Sonra, asker amcalar kızdılar ve İnönücülerin desteği ile üç kez başa gelmiş DP iktidarını alaşağı ettiler ve hatta süründürüp, öldürdüler.
1965’te Süleyman bey geldi, Partisi bünyesinde yer alan milliyetçi-muhafazakar kanadın desteğini çekmesiyle 6 yıllık iktidarını sonlandırdı ve 1960 darbesiyle DP iktidarına ve muhaliflere çektirdikleri ile o dönem çok eleştirilen askerler bu kez yine intikam alırcasına Süleyman beyi de bir muhtıra ile gönderdiler, o da şapkasını alıp gitti.
1970’li yıllar harala gürele geçti zaten.
1980 bir geldi pir geldi; “sansür, işkence, fişleme, fikir suçları, inanç suçları, baskı, şiddet, imam hatipler, dindarlar, solcular, ülkücüler sağcılar” toplumun hemen tüm katmanlarıyla oynandı, tüm düşünce ve yaşam biçimleri yeraltına indi korkudan, zulüme maruz kalmamak için.
Sonra tüm bu döneme inat; askeri birliği şortla denetleyen, misafirlerini Çankaya Köşkü yerine Okluk Koyu’nda ağırlayan, ısrarcı Genelkurmay Başkanı’nı istifa ettiren, Barzani’ye kırmızı pasaport veren, ilk kez Kürt sorunundan ve Kürtlerin özerkliğinden bahseden bir Cumhurbaşkanı gördü bu toplum, karşılığını da fazlasıyla buldu.
Belki de yine etkiye tepki olarak; Özal sonrası dönemde; o dönemin tüm sivil, demokratik, asker-umursamaz, Kürtsever, demokrat öğretilerine inat; onlarca/yüzlerce faili meçhul, post modern bir darbe, asker-sivil otorite paylaşımı, envai çeşit hukuksuzluk, terörle mücadele adına köy boşaltma, işkence, derin devlet yapılanması gibi tamamen faşizan, militarist, anti-demokratik uygulamalara şahit oldu yine aynı toplum.
Şimdilerde ise önceki dönemlerde dinini baskılayan, korkudan düşüncesini hep zihninin içine hapsetmek zorunda kalan, işkence gören, kendisine kart kurt denen, kısaca bu Cumhuriyetin onca yıllık serüveninde yaşananlar kendisine ne denli olumsuz olarak dönmüş kesim varsa, mevcut iktidarın uygulamaları ile rövanş alma çabası içinde yani maruz kaldıkları siyasal-sosyal-toplumsal ve ideolojik ne kadar etki varsa tepki olarak aynı alanlardan muzdarip iktidarın uygulamaları ile bütünleştiriyor kendisini.
Ama artık bu millet bıktı. Artık acıların çocukları acılarını hınçla yıkamasınlar ne olur.

Yeni Köylüler

Gamze Güngörmüş Kona

Türkiye’de Yeni Bir Toplumsal Sınıf : Yeni Köylüler
Köylülük; yerel ve özgün değerlerin, görenek ve geleneklerin köy ve kasaba halkı tarafından benimsenip kuşaklara aktarılması anlamı taşırken, Köylüleşmek; hakkını bir nedenle ya da tercihen büyük şehirde yaşamaktan yana kullanan zevatın kendi yerel değerlerini kural tanımazlık, şiddet, sürekli ve bilinçli aykırı ve rahatsız edici tavırla harmanlayarak dönüştürmesi ve bu tavrı zevkle ve gururla sergilemesidir.
Şile otoyolunda trafik sıkıştığında arabadan inerek, boxer don ve çıplak ayak yürümeye başlayan,
Bira şişelerini arabadan dizi dizi fırlatan,
Yol vermeyeni çekip silahla vuran,
Yanındaki kıza yan baktı diye adamı haşat eden,
Gürültü yapıyor diye uyaran komşusunun pestilini çıkaran,
Yemek yer gibi küfür eden,
Halka açık plajda uzun donla denize giren,
Toplu taşıma araçlarını kadına-kıza sarkma mekanı olarak kullanan,
Çekmeköy Beşiktaş Nevzat Demir Tesisleri’nin yan yolunda-yol üstünde arabaları park edip şişelerce bira yuvarlayan,
En işlek otobanlarda bir ağaç altında grileşmiş atletiyle horul horul uyuyan,
İftar vakti geldiğinde nerede olursa olsun, tava-tencere indirip, iftarını açan,
Mangal yapayım diye ormanı telef eden,
İğrenç müzik zevkini hem evinde hem de arabasında başkasına dinletmek için müziğin sesini imanına kadar açan,
Evinden çıkar çıkmaz her karı-kıza gözlerini devirip bakan, laf atan,
Her hakkı hukuku kendinde gören, bulan ve uygulayan, başkalarının hakkını, hukukunu ve özgürlüğünü böylelikle iyice daraltan,
Otoparkta yer bulamayınca sırım gibi haliyle, engelli otoparklarına park eden,
Emniyet kemeri ötmesin diye kemer deliğine plastik sokan,
Bilmem ne etini dana eti diye kakalayan,
Hayır paralarını buharlaştıran,
Çimentodan-demirden çalan,
Ve daha buna benzer şeyleri yapandır “Köylüleşen”
Bu iş; “göbeğini kaşıyan adam”dan çok öte bir şey. Toplumun kural tanımazlığa, hukuksuzluğa, şiddete dönüşüm süreci. Ve maalesef tüm sözlü ve fiili uygulamalarıyla köylülüğü yücelten bu iktidar bilerek ya da bilmeden köylüleşmenin de zeminini hazırlamış, buna teşne olanların yolunu açmıştır. Adnan Menderes dönemi bir elinde viski, diğer elinde tespih, göbekli, sonradan görme para babalarının yerini; her pisliği yapma, karşısındakine her türlü rahatsızlığı verme, her çeşit hukuksuzluğu uygulama hakkını kendinde bulan, şiddete meyilli, kültürsüzlüğünden adeta gurur duyan, köylüleşmiş olmaktan zevk alan yeni bir sınıf aldı. Bu yeni sınıf giderek palazlanıp, maddi-manevi güçlenecek ve toplumu olumsuz anlamda dönüştürecektir. Geç olmadan bir Kültür Dönüşümü. Kim ve nasıl yapacak bilemem ama yapılmazsa ne olabilir söyleyebilirim.  

AKP İktidarı ve Muradına Eren Dindarlar

Gamze Güngörmüş Kona

 

Ak Parti İktidarı ve Muradına Eren Dindarlar

Başı bağlı eşlerini laikçileri öfkelendirmemek için hiç istemeyerek görünmez kıldılar,
Namazlarını gizli kapaklı eda ettiler,
Tespihlerini hep sakladılar,
Ramazanlarda oruç tuttukları belli olmasın diye bin takla attılar,
Cuma namazlarını kıldıkları belli olmasın diye hep gizlediler,
İyi pozisyonlara inançlarından dolayı hiç gelemediler,
Hatta takunyalı oldukları için profesyonel yaşamdan hep bertaraf edildiler,
Başörtülerinden dolayı okuyamadılar,
Sırf dindar oldukları için gazete ve dergilerde hiç yer alamadılar,
Kendi derneklerini, vakıflarını örtülü olarak kurdular,
Ama hiç yılmadılar,
Devranın döneceğine iman ettikleri için hep çalıştılar,
Kendilerine benzerlerden hiç kopmadılar,
Kendilerine benzerlere maddi ve manevi desteklerini hiç kesmediler,
Hep çok vefalı oldular,
Görevlendirildikleri anda dünyanın bir ucu yerlere tereddütsüz gittiler,
Artık devran döndü,
Şimdi çok zenginler,
Çarşaflılar ciplerde,
En baba devlet ihalelerini çaba sarf etmeksizin alıyorlar,
Tüm bürokratik kadrolar, dindarlardan teşekkül,
Yeşil sermaye en pırıltılı dönemini yaşıyor,
İmanlı çaycılar dahi iktidarın maddi koruması altında,
Çalıştığı kurumun dindar bürokratına/patronuna yaranabilmek için şimdilerde herkes Cumacı,
Ramazanlarda herkes oruçlu,
Herkesler demokrasi tutkunu,
Darbelere karşı,
Askerlere öfkeli,
Din ve vicdan özgürlüğünün ateşli savunucusu,
Dindar Başbakana hayran,
Bol camii ve Kur’an kursunun destekçisi,
Yeni İmam Hatiplerin bağış emekçisi,
Zamanında askerlerin korkusundan selam veremedikleri dindar yeni üst düzey bürokratların emir kulu,
Artık tüm dindarların eşleri “hanımefendi”, kendileri “efendi”,
Ta ki devran tekrar dönene kadar,
Sonra yeniden dön başa; geçmişe öfkeli yeni bürokratik seçkinler, yeni zenginler, yeni ayrıcalıklı sınıf, yeni yalakalar, bertaraf edilen bir yeni kitle, umutları alaşağı edilen yeni insanlar, yeniden bilenen duygular, yap boz, yap boz, yap boz…

Elbette AKP

Gamze Güngörmüş Kona

Elbette AKP
Uzaklardayım, bir kaç yerde 2014 Yerel Seçimlerinin analizini yapmaya çalışıyorum. Aktardıklarımı sizlerle paylaşayım.

Bu seçimlerde MHP kaybedendir, Neden? :
Onca Kürtçülük tezahürlerinin yarattığı kızgınlığa, BDP’nin meclisteki fütursuzluğuna, Apo’nun İmralı’dan ana akım siyasi panoramayı belirleme girişimlerinin doğurduğu tepkiye, bölgesel özerklik ve bağımsız kürdistan ifadelerinin sıklıkla telaffuz edilmesine rağmen Türkiye’de en geniş milliyetçi tabana sahip siyasi parti MHP ancak bu kadar edebildi. Bu oran değişmeyecektir.
Çünkü millet; hem dinine hem de milliyetine sahip çıkan bir siyasi partiyi 2000 sonrasında bulmuştur. Din ve milliyetçilik ayrı ayrı değerlendirilemeyeceğine göre ikisini de dilinden düşürmeyen Devlet bey gibi “Yerimiz sokaklarda kavga etmek değil…” diyen değil, “…ulusal menfaatimize dokunulduğunda, yıkarız…” diye gürleyen bir lider daha yeğ tutulmuştur. Millet efendi değil ki, kaba kuvvetten hoşlanan, bir güçlünün gücüyle güç bulmaya çalışan tipik Orta Doğu coğrafyası halkı. Bu nedenle, tercih MHP değil ve olamaz.    

Bu seçimlerde CHP kaybedendir, Neden? :
Hükümetin onlarca açığına rağmen CHP ancak kalelerini korumayı başarabilmiş, fazlasını yapamamıştır. CHP iki nedenden dolayı başarısız olmaya devam edecektir;
Çünkü CHP’de kişisel menfaatler kurumsal menfaatlerin her zaman önünde yer almıştır. Çünkü CHP’de başını çıkaran herkesin başı anında ezilmiştir; Kavga gürültü hiç dinmemiştir. Küsmek gelenekselleşmiştir, Diğerlerinin gövdelerini ezerek yükselmek alışkanlık haline gelmiştir; Ehil olmayan-işi hiç bilmeyen insanların onun bunun vasıtasıyla tepelere çıkması kurumsal kültür haline dönüşmüştür, Siyaset yapmayı her seçimden 6 ay once hatırlamak çalışkanlık sayılmıştır; Emanetçilik sıradanlaşmıştır. Liderin tam hakim olacağı, bir başka kurum kültürü ve bir başka insan grubuyla dönüşüm sağlayana dek kaybeden olmaya mahkum kalacaktır. Liderin tam hakim olacağı, bir başka kurum kültürü ve bir başka insan grubuyla dönüşüm sağlayana dek kaybeden olmaya mahkum kalacaktır.
Ayrıca bir başka başarısızlık nedeni de, Türkiye’de Atatürkseverlerin, askerseverlerin, laikçilerin, az dindarların! sayısının ancak bu kadar olmasıdır. Bu gerçeği kabul etmek lazım. Atatürk mü Din mi? Elbette Din. Askerler mi? Hacılar-Hocalar mı? Elbette Hacılar-Hocalar. O halde; elbette CHP değil.

Bu seçimlerin kazananı AKP’dir, Neden? :

Hükümet yetkililerinin pek çok bireysel skandalına, hükümetin bizzat kurumsal nitelikteki skandallar zincirine, Cemaatle köprülerin atılmasına rağmen bu seçimlerin kazananı AKP olmuştur.
Çünkü din; ortaya çıkan, görünür hale gelen ve belgelenen her türlü kötülüğün karşısında hiç bir karşı ataktan etkilenmeyen, delinmez bir zırh gibi öne sürülmüştür. Hem Allahına hem de menfaatine sahip çıkıldığını gören dindarlar!, hem Allahına hem de menfaatine sahip çıkan iktidarı kutsamıştır. Ve iktidarın kötülüklerine tam bir ışık sızmaz perde çekmiştir. Destekleyen gayet haklıdır. Neticede bizaat kendisi Cumadan hemen sonra din iman dinlemeden önüne kim gelirse kazıklamakta, Cuma’dan hemen sonra dikmekte olduğu binada 5 yerine 3 demir kullanmakta, Cuma’dan hemen sonra once Allahın adını zikrederek sonra en yapılmayacak şeyleri yapmaktadır. Sözüm; doğrudan dini bu şekilde araç haline getirenleredir. Bu bir kişisel tespittir, hakaret değil.
Kısaca AKP beyin takımı çok akıllıca bir siyaset güderek; zenginleşmek isteyeni zenginleştirmiş, Cemaatlere sınırsız imkanlar sağlamış, askerlerden nefret edenlerin keyfini yerine getirmiş, “Kürt” kelimesinin zikredilmesinin suç olduğu bu coğrafyada “otonomi”, “özerklik”, “bağımsızlık” gibi sakıncalı kavramların tartışılmaya başlanmasına zemin hazırlamıştır. Tabanını oluşturan “Adil Düzen” savunucularından farklı olarak her kesimi görmüştür ve görmeye de devam etmektedir.    

O halde Genel Sonuç:

Türk milletinin ideolojik ve siyasi formasyonu  iki temel unsurdan oluşmaktadır, bu seçimler sonrası bu saptama kesinleşmiştir. : Din ve kişisel menfaat. Din; bireysel ve kurumsal ayıpları örtmeye, bireysel ve kurumsal menfaat sağlamaya, mümkün olmayanı mümkün kılmaya, zenginleşmeye hem sağlam bir zemin hazırlarken hem de kendinden olanlara-kendinle olanlara, kurumlara, cemaatlara sınırsız menfaatler sağlamıştır. Otel gibi hastane gören çarıklı Ahmet efendi, kapısından erzak kolisi teslim edilen orta halli Edip bey, Cemaatinin sayısız okul açmasına izin verilen Nimetullah hoca, Anadolu’da bakkalcılık yaparken İstanbul’da devleşen Ekber bey elbette hem Allahı ağzından eksik etmeyen hem de kendisini gören AKP’nin iktidarını var edecektir.

Ne yapmalı?

Pek çoğu AKP’den kurtulmanın bir yolunu arıyor ancak nafile. Kurtulunsa dahi çözüm bu değil, korkudan yer altına inenler, uygun ortamlarda başlarını çıkarıverirler, gayet normaldir. O halde ne yapmalı? Kültür Devrimi. Toplumun ahlak yapısını, algısını, tercihlerini yeniden düzenleyecek, kısaca toplumu yeniden formatlayacak bir eğitim ve kültür düzenlemesi. Kendi geleceğini din-iman-kitapla değil, aklıyla yapabilecek yeni nesiller, Atatürk’ü işine geldiği gibi kullanan saman kafalılar yerine aklıyla hayranlık duyan yeni nesiller. Denemeye değer gibi…

Hafifle

Gamze Güngörmüş Kona

Hafifle…

Birine mi öfkelendin, bağır bağırabildiğin kadar
Bir şeye mi inandın, savun savunabildiğin kadar
Birini mi sevdin, durma söyle
Haksızlık mı gördün, susma
İyilik mi gördün, hemen kutsa
Yalnızlık mı yakıyor canını, bir hayvan edin can yoldaşın olsun
Uzaktan “vah vah” deme, koy taşın altına elini
Kuşların şakımasını dinle, bu mevsim daha bir güzeller,
Güllerin filizlenmesini seyret, candan can çıkıyor adeta,
Ağaçlar üstüne üstüne gelsin, nasıl olsa zarar gelmez
Dolduğunda ağla
İstediğinde gül
Kazandığını bölüş
Kimselere caka satma
İyilik yapmaktan korkma
Garibi gurebayı kollamaktan kaçınma
Kaybettiklerine hayıflanma
Kimselerle yarışma, yarışta galip gelene uğurlarken büyük delik vermiyorlar unutma
Varsa evde bir ihtiyar, doya doya seyret göçtükten sonra yüzüne bakmadan resmini çizebilecek kadar
Görürsen bir bebek, içine çeke çeke kokla
Evlat sağlıklıysa, hep şükür et
Eşin seni görmekten sıkılmadıysa talihine teşekkür et
Üzerinde emeği olan herkese minnet duy
Bir ömür “bir ömür kime ne faydam dokunur?” diye çabala
Daha az para kazan
Daha mütevazı evde otur
Daha az konforlu araba kullan
Daha düşük mevkiin olsun
Kısaca; kini, öfkeyi, hıncı, kıskançlığı, tamahı, zalimliği koy bir kenara
Bak yol alamaya
Göreceksin daha hafif ve de daha hızlı varacaksın varmak istediğin yolun sonuna

Çekmeköy Mimar Sinan Mahallesi YENİ Muhtarı Yadigar Aslan : Bir Başarı Öyküsü ve Teşekkür

Yadigar Aslan, çok başarılı bir projenin ürünüdür,
Akıllıca planlanmış, geliştirilmiş ve adım adım uygulamaya konmuş bir sürecin başarılı bir sonucudur,
Menfaatsiz ve koşulsuz bir ekip çalışmasının ürünüdür,
Gerçek bir kadın dayanışmasının ürünüdür,
Hakiki bir mahalle dayanışmasının ürünüdür,
Dürüstlüğün, Fedakarlığın ve Adaletli oluşun bir ürünüdür,
Dürüstlüğe ve fedakarlığa değer veren güzel insanların ürünüdür,
Ve güçlü bir Değişim arzusunun ürünüdür.

Yadigar Aslan;
Hiç bir siyasi Parti'ye sırtını dayamadan,
Hiç kimsenin adamı olmadan,
"Hemşericilik" kültürüne sığınmadan,
Mezhepçilik yapmadan,
Hiç bir güçlüden tek kuruş nemalanmadan,
İftiralar atmadan seçilebilmiş, 20 yıllık alışkanlığı değiştirebilmiş,
"kadın"a halen en iyi ihtimalle "bayan" demeye devam eden Çekmeköy Mimar Sinan Mahallesi'nde yaşanmış gerçek bir başarı öyküsüdür.

Mimar Sinan Mahallesi'nde yeni bir marka doğdu,
İnanıyoruz ki bu markadan bir daha asla vazgeçemeyeceksiniz.

Yadigar Aslan'a oy veren herkese ("verenlere de vermeyenlere de /destekleyenlere de destek vermeyenlere de teşekkür ederiz" derler, ne büyük bir ikiyüzlülüktür. Oy vermeyenlere, desteklemeyenlere neden teşekkür edilir ki!)
Çekmeköy Hedefimiz Gelişim Grubu'na (HGG)
Kadıköy Kent Konseyi Kadın Meclisi'ne
Kadın Adayları Destekleme Derneği'ne (Ka.Der)
Çekmeköy Halk Meclisi'ne
Türkiye Bahai Toplumu'na
Kadın Partisi Girişimi'ne (KPG)
Kırmızı Biber Derneği'ne
Hacı Bektaş-ı Veli Derneği Çekmeköy Cemevi'ne
Sahrayı Cedit Mahallesi Muhtarı Seval Özkan'a
Yıldız Medya Grubu'na
Flaş Haber Gazetesi'ne
Yurtta Haber Gazetesi'ne
Mahalleden Dostlarına
Sitelerden Dostlarına
Kişisel Dostlarına ve Dostlarımıza

Teşekkürü Borç Biliriz.

Bizler Vefa ve Vicdan sahibi insanlar olarak verilen destekleri hiç unutmayacağız.

Yadigar Aslan'ın Destekçileri Adına

Gamze Güngörmüş Kona

Bize Her Gün 8 Mart...

Son yıllarda bu işi 14 Şubat Sevgililer Günü’ne benzetir oldum. Aynen analar günü, babalar günü gibi falan. Tek fark var arada; 8 mart’ta bizzat devlet kutlamalara dahil oluyor diğer kutlamalarda ise devlet yok. Belki de yerel seçimler öncesi kadınlara pas atmak, önce gönüllerini sonra oylarını almak Allah’ın Emri’dir diye düşünüyorlar.

Kamu’ya bu kadar neon ışıkları vasıtasıyla enjekte edilen, devlet politikası üzerinden de bizzat desteklenen bu 8 mart davası sanki özü’nü ve ruhu’nu yitiriyor gibi.

Kadının bedenine müdahale etmekte sakınca görmeyen,

Yatak odalarına kapıyı vurmadan dalan,

İktidar ideolojisine uygun yeni imanlı ve kindar nesiller yetiştirmeye çalışan,

Kendi eğitim sisteminin ürettiği, iktidar mantığına uygun beyinleri seven, 

Entellektüel meziyeti “kadına toptan eziyet” Sibel Üresin gibi muhafazakar entellektüelleri kutsayan,

Kadının temel görevini 5 çocuk doğurmak olarak gören,

Kadının iş hayatında yer almasını yazılı olmayan bir dayatma şeklinde erkeğin rızasına bırakan,

İçinde “kocadır döver de sever de” mantığını barındıran,

Kadın ve Erkeği, Ateş ile Barut’a benzeten

Çoğunluk erkeklerden müteşekkil iktidar ideolojisi devam ettiği sürece,

Kadınlar Günü kutlamasını; Bakan eskisi, milletvekili tazesi siyasetçiye, medya maymunu akademisyene, iktidar sayesinde şöhret ve parayı bulan tv programcısına birer konuşma yaptırmaktan ibaret sayan,

Meclis’te kadınların niceliğinden şikayetçi olmayan,

Kadınları sadece yerel ve genel seçimler öncesi bağırlarına basmayı ilke edinen,

Kadına yönelik siyaseti “Kadın Kolları” kurmaktan ibaret sayan

Siyasi Parti politikaları devam ettiği sürece,

Sünepe kadın rolünden şikayetçi olmayan,

Dayak yedikten sonra karılığına devam eden,

Erkek egemenliğini, babadan öyle gördüğü için, evlendikten sonra da kabullenen,

Erkek çocuğunun sabah çıkardığı donu kız çocuğuna toplatan,

“Birey” olmayı değil, sadece kadın ve ana olmayı önceleyen

Kadın ve Ana zihniyeti devam ettiği sürece,

“Karılar kaşınıyor”,

“Karılar kuyruk sallıyor”,

“Karıyı şımartmayacaksın tepene çıkar”,

“Karının sırtından sopayı eksik etmeyeceksin”,

“Önce evinin kadını olsun”,

“Evlendikten sonra çalıştırmam”,

“Dışarıdaki piyango, evdeki kredi borcu”

“Evden yalnız çıkıp da o...mu olacak!”

“Eriyim severim de döverim de”

Erkek zihniyeti devam ettiği sürece

BİZE HER GÜN 8 MART...

Hep Şükür Ettim:

Ailece sağlığımız yerinde olduğu için

Bu güne dek kimselere maddi bakımdan muhtaç olmadığımız için

Doğruluktan hiç ayrılmadığımız için

Kimselerin hakkını gasp etmediğimiz için

Dostlarımızın kıymetini hep bildiğimiz için

Sevmediklerimize hiç kötülük yapmayı düşünmediğimiz için

Hep vefa ve vicdanımızı korumayı başardığımız için

Hep adaletli kalabildiğimiz, hep hak-hukuk tanıdığımız  için

Hak-hukuk tanımayanlar karşısında “banane” demediğimiz için

İşimizi hep hakkıyla yaptığımız için

Kıskanmak nedir bilmediğimiz için

Tüm sahip olduklarımıza emek harcayarak sahip olmak kısmet olduğu için

“Olgun başak” misali, boynumuzu hep bükük tutabildiğimiz için

Makam ve ünvan karşısında el-etek öpmediğimiz için

Devletimize hep şükran borcu taşıyan bir gönüle sahip olduğumuz için

Dedemiz, nenemiz, anamız, babamız gururla taşınacak bir soy ad bıraktığı için

Dara düşenin tereddütsüz yardımına koştuğumuz için

Dara düşene bir tekme de biz savurmayı aklımızdan geçirmediğimiz için

Güçlü, gureba gözetmeksizin herkeslere insan olduğu için değer vermeyi düstur edindiğimiz için...  

Tüm bu nedenlerle, kendimi ve ailemi hep çok şanslı, çok zengin, çok özel hissettim

Başkalarının da hep böyle hissetmesini istedim

Doğruyu bularak, hakkı tanıyarak, adaleti kutsayarak...

Tabii bu demek değildir ki şükür edecek onlarca güzellik var başkaca hiç bir şey istemem,

Daha çok şükür edecek daha çok şey olsa ne iyi olur...

Şükür edecek hep çok şeyiniz olsun.

Gazi Mustafa Kemal ATATÜRK Türk Milleti İçin Diyor Ki;

Türk Milleti çalışkandır (alnının teriyle-helalinden kazanır, yer-yiyemediğini başakasına sarkıp yemez)

Türk Milleti iyi ahlaklıdır (öyle ahlak dışı işler yapmaz)

Türk Milleti dürüsttür (onun-bunun hakkını yemez, öyle camilerden halı, müzelerden tarihi eser falan araklamaz, millete aynı turu iki kere kakalamaz, bilerek ve isteyerek çift rezervasyon yapmaz)

Türk Milleti vicdanlıdır (güçsüze-düşmüşe bir tekme de o vurmaz)

Türk Milleti vefalıdır (merdivenden çıkanın poposuna yapışıp-inenin poposuna tekme savurmaz)

Türk Milleti hak-hukuk tanır (kanunlara saygılıdır, kaçak-göçek işler yapmaz, kara para aklamaz, devletini dolandırmaz)

Türk Milleti hile-hurda bilmez (Ali’ninkini Veli’ye-Veli’ninkini Ali’ye giydirmez)

Türk Milleti din ayırımı gözetmez (Musevisi, Ermenisi, Yahudisini insan olduğu için kendinden sayar, “gavurun dölü” falan haşa)

Türk Milleti dil ayırımı gözetmez (Türkçe konuşamayana, “ulan sen Türksün, Türkçe konuşacaksın, bu dilini popona sokarım senin” demez)

Türk Milleti ırk ayırımı gözetmez (milliyeti ne olursa olsun, herkese insan olarak bakar)

Türk Milleti cinsiyet ayırımı gözetmez (“kadının sırtından sopayı-karnından bebeği-üstünden erkeği eksik etmeyeceksin” demez)

Türk Milleti zekidir (yurt dışına ilk kez ekmek derdine çıkan delikanlı gavurun toprağına adım atar atmaz 50’lik bir geçkin bulup-yamanmak için uzay yürüyüşü yapabilir, göğüs kıllarından rula çim çıkarabilir, 1 Euro’nun ortasını delip, ip geçirip, ankesörlü telefonun jeton deliğinden salıp, Türkiye’deki 500 akrabasıyla tüm gün bedavadan konuşabilir ve daha niceleri, çok zekidir)

Türk Milleti bağımsızdır, hatta bağımsızlık karakteridir (öyle başka devletlerin işaret parmağına bakıp, ritim değiştirmez)

Türk Milleti sanatı sever (heykellerin memesi hafiften görünüyor diye kırıp-parçalamaz, sanatçılar sokağında gece operasyonu ile dükkan camlarını indirmez, tiyatrolardaki oyunları müstehcen bulup-oyun iptal etmez)

Türk Milleti yaratılanın tümünü Yaradan’dan ötürü sever (hayvancıkların kıçına ipli teneke bağlamaz, kulaklarını kesmez, tecavüz etmez, tekmeler savurmaz)

Hele Türk Gençliği fevkaladenin fevkindedir (yukarıdaki tüm vasıflarının yanı sıra muasır medeniyet seviyesine çoktan varmıştır (Türkçe ad taşıyan hiç bir mekanda yemez-içmez, Türk malı hiç bir çaput giymez, Türkçe ad taşıyan hiç bir sitede yaşamaz-yaşayamaz)

Elbet Gönlümün Efendisinin bildiği ve benim de bir gün anlayacağım bir şey vardır.

“1 Milyar Kadın Dans Ediyor” Eylemi İçin Dans Ettik

Davet Kadıköy Kadın Adayları Destekleme Derneği’ndeki (KA.DER) dostlardan geldi, “14 Şubat Sevgililer Günü’nde Haydarpaşa Garı’nda ‘Kadına Karşı Şiddete Dur’ demek için dans edeceğiz, sen gelmezsen çok eksiğiz”. Dünya genelinde böyle bir organizasyon olduğundan haberim vardı, Türkiye’nin de bu işin bir parçası olması Türk Kadın hareketi için çok önemliydi. Bakmayın siz “kadına karşı şiddet gündeme taşındıkça, adamlar daha çok kadın öldürür-döver oldu” sözlerine. Eskiden adamlar kadınları dövüp-öldürüyorlardı, haberimiz dahi olmuyordu, son senelerde, sivil toplum örgütleri ve Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı’nın hedefe yönelik faaliyetleri sayesinde Kadın Kıyımı yer altından çıkıp, görünür oldu ve tenkit edilir duruma düştü. Ben de 14 Şubat’a dek protestomu yazarak ve konuşarak gösteriyor, desteğimi bu şekilde sunmaya çalışıyordum, 14 şubat’ta evrim geçirdim ve saatlerce dans ederek geç de olsa ilk kez fiili olarak kadın eyleminde yer aldım. Ama 40 yaş üstünün gönüllere yüklediği  gel-git’li ruh halinden ama dostarımı kıramadığım için olsun, iyi ki dans eylemine katılmışım. Oradaki içtenlikli, heyecanlı, inançlı, azimli kadın ve erkekleri görmek güzeldi. Bu tür eylemler çoğaldıkça;

Umarım, eğitim görmeyen kız çocuğu kalmaz,

Umarım, İlkokul 1. Sınıftan itibaren anaların, kadınların, kızkardeşlerin ne kadar kıymetli olduğunu zihinlere kazıtmak için kitaplarda çamaşır–bulaşık yıkayan kadın resimleri yerine kadınlar doktor, mühendis, yönetici olarak yer alır,

Umarım, kadının ana olduğu analığın ise ne kadar kutsal olduğu kafalara kazıtılır,

Umarım, erkek lehine olan istihdam politikaları kadın lehine çevirilir,

Umarım, iş yerinde taciz meselesi “kadın kuyruk sallamıştır” diye geçiştirilmeyerek, buna yeltenen ırz düşmanı adamlar yüklüce manevi tazminat ödemeye mahkum edilir,

Umarım, “kız kısmı okumaz” diye kız çocuklarını okula göndermeyen “adam” sıfatıyla dolaşanlar içeri tıkılır,

Umarım, Doğu’daki ataerkil yapı oy uğruna dahi olsa kırıp geçirilir,

Umarım, tek kadın Bakan yerine kabineye daha çok kadın Bakan kazandırılır,

Umarım, köydeki kızlarımız için köy enstitüleri ve halk evleri tekrar açılır, böylece onlara tarlanın ve ev işlerinin haricinde de bir hayat olduğu fark ettirilir,

Umarım, hukuk, şiddet gören ve katledilen kadın lehine çevirilir ve adam yaptığına bin pişman edilir,

Umarım, koca dayağından karakola sığınan kadına “haydi kocanın yanına hanım” sözünü sarf eden polis zihniyeti ortadan kaldırılır ve yerine kocasını karokala çektirecek polis zihniyeti yaratılır.

Sevgili KA.DER Kadıköy Ailesi, sevgili Başkan Fatma Aytaç ve arkadaşları,  

Sevgili Kadın Partisi Girişimi Ailesi, sevgili Başkan Benal Yazgan ve arkadaşları,    

Sevgili Kırmızı Biber Ailesi, sevgili Başkan Yeter Tabak ve arkadaşları,

Kadıköy Kent Konseyi Kadın Meclisi Başkanı sevgili Serap Ören,

Ve beni kırmayarak Dansa Eylemi’ne gelen kişisel dostlarım,

İşte sizler bu umutların gerçek olması için sık ve güçlü adımlar atan gönüllülersiniz.

İyi ki varsınız, bu güzel ülkenin cefakar kadınları için karşılıksız sevgi ve emeğe devam.

ÇEKSİDER Ne Yapıyor, İçişleri Bakanlığı’nın Bilgisi Var mı?

Haber gelir gelmez önce her zaman yaptığım gibi olay doğru mu, soruşturdum. Baktım ki fazlası var, belgeli falan, son üç yılda açtığım 3 kamu davasını kazandıran avukatımı aradım. “Dernekler İçişleri Bakanlığı’na bağlıdır, hemen suç duyurusunda bulunalım” dedi. “Önce konu ile ilgili olarak yazacağım ve gazetede yayınlanacak olan yazıyı Dernekler Dairesi Başkanlığı ve İçişleri Bakanı’na fakslayalım, baktık bir ses yok, sonrası malum” dedim.

Olay özetle şudur sayın İçişleri Bakanı;

Çekmeköy Site Yöneticileri Derneği (ÇEKSİDER) yönetiminin, anlaştığı bir reklam ajansıyla, firmaları dolaşıp “Çekmeköy’de sitelere bizim dışımızda kimse giremez, sitelere ücretiz dağıtılan yerel tüm gazete ve dergiler bizim kanalımız ve iznimiz ile dağıtılacaktır” şeklindeki girişimi, gayri kanunidir çünkü İlçe kamuoyu  ve site sakinlerinin haber alma özgürlüğüne ambargo koymakta ve işi tekelleştirmektedir.

Geçtiğimiz Aralık ayında kurulan Çekmeköy Site Yöneticileri Derneği’nin ilk icraatı, bir reklam firmasıyla anlaşmak oldu. Dernek Yönetimi bu Reklam firmasına, “Çekmeköy Site Yöneticileri Derneği’nin dergi, broşür dağıtımı ve siteler dahilinde reklam çalışması alanında reklam ajansı olarak tek yetkilidir” ibaresi bulunan imzalı bir belge vermesi, bu işin vahametini gözler önüne sermektedir. Bahse konu Reklam firması elindeki bu imzalı belge ile, “Sitelere ancak biz girebiliyoruz, reklam işini bize ve gazetemize vermelisiniz” demektedir. Böylelikle ÇEKSİDER asıl görevi olan; Çekmeköy’deki 110 sitenin olduğu bir ilçede siteleri gezmek ve varsa sorunlarını çözmek yerine böylesi sorunlu ticari ilişkiler içine girmiştir.  

Sayın Bakan Muammer Güler

Site sakinlerinin istedikleri dergi ve gazeteyi alıp okuma hakları yok mudur, bu hak sınırlanabilir mi?

Siteler birilerinin tekelinde midir?

Böyle bir anlaşmadan Çekmeköy’de yer alan tüm site yönetim ve yöneticilerinin haberi var mıdır?

Firma sahiplerinin istedikleri dergi ve gazeteye reklam verme hakları yok mudur?

Bu anlaşma hangi şartlarda, kaç yıllığına ve ne kadar fiyata yapılmıştır?

Bir site yönetiminin kanunen böyle bir anlaşma yapma hakkı var mıdır? Varsa, bunun hukuki dayanağı nedir?

ÇEKSİDER yönetiminin bu uygulaması anayasa hak ve eşitliklerine aykırı değil midir?

Gereğini yapacağınızdan şüphe duymayarak,

Saygılarımla,

NVT.Gamze Güngörmüş Kona (NVT : Vatandaş, ama namuslusundan)

“OKUSEV Vakfı” ve İbrahim Ok

Kısa adı “OKUSEV” olan Vakfın (www.okusev.org) açılımı “Ok Kuşçu, Sağlık, Sosyal Yardım, Eğitim ve Kültür Vakfı. Kurucusu ve Yönetim Kurulu Başkanı ise Dr. İbrahim Ok. Bu yazıda sizinle, downsendromlu sevgili Volkan’ın babası, Akademisyen İbrahim Ok’un Vakıf’a dair hayallerini paylaşmak istedim. Vakfın serüvenini ve Ok’un Vakfa dair hedeflerini kendi ifadesiyle aktarıyorum: 

“Başta tüm engelliler, engelsizler, terk edilmiş çocuklu- çocuksuz yoksul kadınlar ve yaşlılar olmak üzere, tüm insanların sağlık, mesken, ekonomik ihtiyaçlarını karşılamak, eğitim ve öğretim sorunlarını, tatil ve eğlence gereksinimlerini gidermek için Huzurevleri/Yaşlı Bakım Merkezleri, yaşam köyleri, eğitim ve öğretim kurumları, sağlık merkezleri, hastaneler, sağlık evleri, poliklinikler, özürlülere yönelik yatılı veya gündüzlü Özel Bakım Merkezleri, yaşamevleri, misafirhaneler açmak, kurulacak yaşamköylerdeki evlere yerleştirmek, bunun için, mümkün olduğunda, emekli maaşlarını veya gelirlerini vakfa bağışlamalarını veya muayyen bir meblağ ödemelerini sağlamak; 0-6 yaş grubu okul öncesi dönemdeki çocukların bakım ve eğitimlerini sağlamak için Özel Kreş ve Gündüz Bakımevleri, engelli, aile eğitimi, ilköğretim, ortaöğretim, (liseler, meslek liseleri, ticaret liseleri gibi her tür lise) yükseköğretim, enstitüler, yüksekenstitüler ve tüm bunların gece öğretimleri gibi her düzeyde eğitim ve öğretim kurumları ve yurtlar açmak; Vakfın gayri menkullerinde kişilerin gücüne, yeteneğine, becerilerine uygun tarımsal, sanatsal, zanaatsal her türlü iş alanları açmak, her çeşit deniz, orman ve tarım ürünü yetiştirmek, üretmek, çiftliklerini kurmak, işletmek, işlettirmek; Vakfın amaçlarının gerçekleşip hedeflerine ulaşması, önder ve örnek hizmet verebilmesi için, bir üretim desteğiyle başka bir üretim yapmak (tavşancılıktan faydalanıp tavuk üretmek gibi); Vakfın kurmuş olduğu işletmelerde çalışan engelli-engelsiz bireylerin ürettikleri ürünleri pazarlamak ve satışlarını sağlamak vb işler yapmak amacıyla yasalara, Vakfın hedeflerine uygun işletmeler kurmak; Bilgi, para, malzeme gibi maddi manevi yardımda bulunacak kişilerle birlikte veya onlardan ayrı olarak bilimsel, kültürel, sanatsal, eğitsel ve öğretsel nitelikte kurslar,okuma salonları açmak; konferanslar, toplantılar, seminerler, paneller, sempozyumlar, oturumlar, sergiler düzenlemek, başkalarınca düzenlenmiş olanlara katılmak; Öğretilmiş ve eğitilmiş zihinsel engelli yetişkinlere ve özürsüz kimsesiz çocuklara koşullar elverdiğince iş bulmak, çalıştıkları iş yerlerini kontrol etmek, onları oralarda korumak,  yasalardan doğan haklarını almalarını sağlamak, yaşamköy içinde veya uygun olan başka yerlerde, biyolojik, fiziksel, ruhsal, zihinsel engelliler gibi her engellinin ve engelsiz kimsesizlerin çalışabileceği mümkün olan her çeşit atölye ve iş yerleri açarak iş yaratmak, tüm engelli sorunları konusunda kamuoyunu aydınlatmak; Benzer alanlarda faaliyet gösteren kurum ve kuruluşlarla işbirliğinde bulunmak, karşılıklı ve karşılıksız eğitim, öğretim, araştırma-geliştirme bursları vermek; Vakfın faaliyetleri kapsamına giren konularda çalışmalar yapan sanatçı, bilim adamı, araştırmacı ve benzeri niteliklere sahip kişileri Vakfın amacı ile ilgili faaliyetlerinde desteklemek, bu konularda yarışmalar düzenlemek, ödüller dağıtmak; Aş evleri açmak, yemek servisleri kurmak ve işletmek, kurulmuş olanlara ortak olmak, iş birliği yapmak, yoksullara yardımda bulunmak, iftar yemekleri, bayram yemekleri vermek, ramazanda ve bayramlarda iaşe ve kurban eti dağıtmak”.

İbrahim Ok şöyle sonlandırdı sözlerini; Vakfımız 3 yılını yeni tamamladı ve bazı şeyleri yapma hakkını kazandı. Şubeler ve temsilcilikler açma gibi. İstanbul şubemiz ve bazı illerde temsilciliklerimiz var. İstanbul bazı ilçelerinde OKUSEV Vakfı adına bazı oyunlar oynandı. Kartal’da bir büromuz var, Mecidiyeköy’de de temin edilmeye çalışılıyor. Kayseri’de bulunan KAYSERİ DARÜLACEZE VAKFI ile ortaklık sözleşmesi yapıldı ve Kayseri’deki OKUSEV VAKFI’nın arazisinin 5000 m2’sine 40 engellievi yapılacak. Ankara’da bir genel müdürümüz atandı, orada da faaliyetler başlatılacak. Yunanistan’da oturan bir hanımefendi ile görüştük, Kalkınma Ajansı ve Avrupa Birliği hibe fonu için iki taslak hazırlayacak. Tüm sanatçılarımıza sesleniyorum. OKUSEV Vakfı yararına konserler, söyleşiler, oyunlar vb. düzenlemede bize yardımcı olmalarını bekliyoruz; medyaya sesleniyorum, yazılı ve görsel basında bizlere yer ayırmalarını istiyoruz, vatandaşlarımıza sesleniyorum; hanımların, öğrencilerin, yardım ve bağış severlerin OKUSEV Vakfına gönüllü katılımlarını bekliyoruz”